سُنة معاوية حين قال: (حتى يربو عليه الصغير، ويهرم عليه الكبير).سب و شتم أمير المؤمنين وسيد المتقين والموحدين علي بن ابي طالب عليه السلام فوق منابر المسلمين،

ويروى أنّ قوماً من بني أُميّة قالوا لمعاوية: (... إنّك
قد بلغت ما أمّلت، فلو كففت عن هذا الرجل، فقال: لا والله حتى يربو عليه الصغير، ويهرم عليه الكبير، ولا يذكر له ذاكر فضلاً).

لقد اراد معاوية وبنو أمية العبث بوعي الامة وتراثها عن قصد وترصد ولا مجال للتأويل.
وفي هذا السبيل أوصى معاوية المغيرة بن شعبة قائلا: (لا تترك شتم علي
وذمّه)، فقال له المغيرة: (قد جَرّبتُ وجُرّبتُ، وعملت قبلك لغيرك فلم
يذممني، وستبلو فتحمد أو تذم)، فكان المغيرة (لا يدع شتم علي والوقوع فيه).

وكان ينال في خطبته من عليّ، وأقام خطباء ينالون منه.
وكان
الصحابي الجليل حجر بن عديّ يرد ال على المغيرة، وقد قتل حجرا عليه السلام
صابرا لرفضه المساس بوعي الامة وسلامة مفاهيمها ووقوفه في وجه هذا التزوير
وتهمته الشريفة الولاء لعلي ورفضه التبري منه.
وروي أنّ معاوية بذل
لسمرة بن جندب: (مائة ألف درهم حتى يروي أنّ هذه الآية نزلت في حق علي (ومن
الناس من يعجبك قوله في الحياة الدنيا ويشهد الله على ما في قلبه وهو ألد
الخصام) فلم يقبل، فبذل له مائتي ألف درهم فلم يقبل، فبذل له ثلاثمائة ألف
درهم فلم يقبل، فبذل له أربعمائة ألف درهم فقبل، وروى ذلك).
وقد ذكر
أبو عثمان الجاحظ في كتابه الرد على الامامية مجموعة من أوامر الشتم
والتزييف والعبث بوعي الامة الاسلامية التي القاها معاوية لعماله ورجاله
للنيل من علي وأهل بيته عليهم السلام وشيعتهم، منها:
(.. كتب معاوية
بن هند لعمّاله بعد عام الجماعة أن برئت الذمّة ممن روى شيئا من فضل أبي
تراب وأهل بيته وأمرهم ب الإمام علي (ع) على كلّ منبر ويبرؤون منه ويقعوا
فيه وفي أهل بيته الأطهار..؟)
وجاء فيه ايضا: (أن لا يجيزوا لأحد من
شيعة عليّ (ع) شهادة، وكتب إليهم أن انظروا من قبلكم من شيعة عثمان ومحبّيه
وأهل ولايته الذين يرون فضائله ومناقبه، فادنوا مجالسهم وقرّبوهم
وأكرموهم..)