من آذى عليا (عليه السلام) فقد آذى رسول الله (صلى الله عليه وآله)

كان المطلب الأول في أن من آذى فاطمة فقد آذى رسول الله، وهذا المطلب
الثاني في أن من آذى عليا فقد آذى رسول الله، وذاك قوله (صلى الله عليه
وآله): (من آذى عليا فقد آذاني).
هذا الحديث
تجدونه في: المسند، وفي صحيح ابن حبان، وفي المستدرك، وفي الإصابة، وأسد
الغابة، وأورده صاحب كنز العمال عن ابن أبي شيبة وأحمد والبخاري في تاريخه
والطبراني، وله أيضا مصادر أخرى(13).

في أن بغض علي (عليه السلام) نفاق

أخرج مسلم في صحيحه عن علي (عليه السلام) قال: (والذي فلق الحبة وبرأ
النسمة، إنه لعهد النبي الأمي إلي [وهل يكون التأكيد بأكثر من هذا؟] أن لا
يحبني إلا مؤمن ولا يبغضني إلا منافق).
تجدون هذا الحديث بهذا اللفظ أو
بمعناه عند: النسائي، والترمذي، وابن ماجة، وفي مسند أحمد، وفي المستدرك،
وفي كنز العمال عن عدة من كبار الأئمة(14). وفي مسند أحمد وصحيح الترمذي عن
أم سلمة: كان رسول الله يقول [هذه الصيغة تدل على الاستمرار] كان رسول
الله يقول: (لا يحب عليا منافق ولا يبغضه مؤمن)(15).
نستفيد من هذه
الأحاديث في هذا المطلب: إن حب علي وحب المنافقين لا يجتمعان، لو أن أحدا
يعتقد حتى بإمامة علي وولايته بعد رسول الله، إلا أنه لا يبغض المنافقين،
هذا الشخص هو أيضا منافق، وهو مطرود من الطرفين، أي من المؤمنين ومن
المنافقين، لأن المنافقين لا يعتقدون بولاية علي وهذا يعتقد، ولأن المؤمنين
لا يحبون المنافقين وهذا يحب.
ولا يمكن الجمع بينهما بأي حال من الأحوال، وبأي شكل من الأشكال.
المطلب الرابع
في إخبار النبي (صلى الله عليه وآله) عليا (عليه السلام) بأن الأمة ستغدر
به، قال علي (عليه السلام): (إنه مما عهد إلي النبي (صلى الله عليه وآله)
أن الأمة ستغدر بي بعده).
قال الحاكم: صحيح الإسناد، وقال الذهبي في
تلخيصه: صحيح(16)، وقد قرروا أن كل حديث وافق الذهبي فيه الحاكم النيسابوري
في التصحيح فهو بحكم الصحيحين.
ومن رواة هذا الحديث أيضا: ابن أبي شيبة، والبزار، والدارقطني والخطيب البغدادي، والبيهقي، وغيرهم.

1- الخصائص للنسائي: 34، الطبقات 2 / 40، مسند أحمد 6 / 282 حلية الأولياء 2 / 39، المستدرك 3 / 151.
2- صحيح البخاري، كتاب بدء الخلق، باب مناقب قرابة الرسول ومنقبة فاطمة (عليها السلام).
3- مسند أحمد 4 / 328.
4- صحيح مسلم، باب مناقب فاطمة ( عليها السلام ).
5- مسند أحمد 4 / 5، المستدرك 3 / 159.
6- المستدرك 3 / 158، مسند أحمد 4 / 323.
7- المستدرك على الصحيحين 3 / 153، كنز العمال 13 / 674، 12 / 111.
8- صحيح البخاري كتاب بدء الخلق، صحيح مسلم فضائل فاطمة، صحيح الترمذي، المستدرك 4 / 272.
9- المستدرك على الصحيحين 3 / 160، حلية الأولياء 2 / 41، الاستيعاب 4 / 1896.
10- المستدرك على الصحيحين 3 / 154.
11- مجمع الزوائد 9 / 202.
12- فيض القدير في شرح الجامع الصغير 4 / 421.
13- مسند أحمد 3 / 483، المستدرك 3 / 122، مجمع الزوائد 9 / 129، أسد
الغابة والإصابة بترجمته عن عدة من الأئمة، كنز العمال 11 / 601.
14- مسند أحمد 1 / 84، 128، صحيح مسلم كتاب الإيمان، كنز العمال 13 / 120 رقم 36385.
15- مسند أحمد 6 / 292.
16- المستدرك على الصحيحين